今天读完这本《丰乳肥臀》，有太多的话想说了，我又不知从何写起，那就先说我与这本书的故事。我在了解到这本书的时候是初中。那时莫言的书很火，我便听说了这本书，首先名字就很奇怪，当时对性的认识还没有像现在这么深刻，听名字就觉得不是什么好书，也就一直没读。到了高中那就更没有时间读书了。转眼来到了大学，我有了许多可自由支配的时间，读书这项活动就又被我捡了起来。我从11月底开始阅读百年孤独，一周半便读完了，于是我对魔幻现实主义想要作更深的了解，这时，《丰》便一下子映入眼帘，于是我从12月中下询就开始阅读这本书。到了1月，因为诸多原因包括期末考试，我迟迟没有读完本书，只读了大约30p。到了寒假，打游戏打累了，看见手边的阅读器，便拿了起来，一打开便是这本书。我最近也在研究性，学习关于性的知识，于是在书房点一盘檀香，便拿起阅读器读了起来。这一读就是几个小时，停不下来，中途我有想停下来，不忍直视，想要去上个厕所，喘口气的感觉，也有过下体膨胀，想要释放性能量的冲动，还有，想象自己置身于金黄麦田中的大地之上寻找着自己的本心。翻阅到最后一页，已是夜晚了。真是酣畅淋漓啊。
留有印象最深刻的就是乳头了，小说的主角就是上官金童，他一生患有恋乳癖，灌注了那么多的心血，人到中年却仍然是活在奶头上的婴儿。而乳头，不仅是物理特征的描绘，更是在小说中承载着深层次的象征意义，是莫言对人性、母性和生命力的深刻探索。第一，乳头作为生命的源泉，是母亲对孩子生命力的传递。它象征着生命的延续、母性的养育和亲情的深刻联系。在一个家庭和社会的小环境中，乳头成为了联系过去和未来、老一代和新一代的桥梁。第二，乳头在小说中也象征着性和欲望，这是对女性身体的一种更广泛的象征。它代表了女性作为性和生育对象的双重角色。在性与生育的交织中，女性身体成为了欲望与责任、自由与束缚之间复杂关系的缩影。在某种程度上，这反映了社会对女性角色的期待和限制，以及女性在传统与现代之间的张力。
在中国传统文化中，性常常被视为私密而又神秘的力量，它与生育、家庭和社会秩序紧密相连。而在《丰》中，在魔幻现实主义笔触下，性不仅仅是生育的工具或道德的试金石，它更是一种讲述个人和集体历史的语言。母亲的身体，既是家族延续的载体，也是历史创伤的见证者。在鲁璇儿的身上，性在一定程度上成为了一种抵抗传统束缚、追求个人自由的力量。乳头，作为这种叙述的一部分，不再是简单的生理特征，而是以其独有的方式诉说着属于女性的故事，它们静静地讲述着关于性、爱、生命和自由的深刻寓言。乳头的每一次露出，都不仅仅是生理上的展现，更是心灵深处情感的流露。
小说中写上官鲁氏在司马家的磨坊吃许多绿豆再回家呕出来给八姐和金童吃的情节令我印象特别深刻。在那个可怕的时代，人们在压迫与绝望之间摇摆，每天都在为生存而挣扎。而在这样的时代背景下，上官鲁氏的行为不仅是对极端困境的一种应对，更是母爱在绝境中的绽放。这是一种超越了肉体的饥饿，触及到灵魂深处的爱。在那个艰难的时代，母爱成为了一种无声的抵抗，一种对残酷现实的温柔回应。它不仅仅是对孩子生命的维持，更是在告诉他们，即使在最黑暗的时刻，也有爱和希望的存在。即使八姐因觉醒而跳河。
那我又不禁想，这可怕的时代是什么造就的？这又回到了一个不可绕开的话题：共产党。从土改到大跃进再到文革，从计划生育到上山下乡再到改革开放。这个政党在那个时代作出了许许多多荒谬绝伦的事，当然这也不能全怪它。还记得王小波在他的书中提到说1984这本书可预言的太真了，那可真就是中国的真实发生的事。我亲耳听过外公讲述那时候的故事，有快饿死了上吊说不如新中国前的，有北大教授下放来常州的，有红卫兵在寺庙里胡作非为，有大街上俩方对垒炮火连天。在维尼称帝后，经历了大清零时代，前几天民国大选又刚落幕，我又想，我们到底需要什么样的政党，专政和民主到底哪个更好，这当然不是一概而论，民主是什么，是权力由民众通过自由和公平的选举过程产生的代表行使。民主制度强调政治透明度、法律面前人人平等、以及民众在政府决策中的参与。专制是什么，是其中权力高度集中在一个个人、政党或集团手中。在专制制度下，政府的决策通常是不需要公众的广泛参与或同意，而政治权力的更迭往往缺乏透明的选举过程。这里就先不展开论述了，回到小说上。
刚才说到乳头，而这篇小说正是通过女人来体现人性，这让我想与《百年孤独》做一下对比，《百》中，女性如乌苏拉和雷贝卡等，虽然生活在一个架空的拉丁美洲小镇马孔多，但她们的形象和经历同样丰富且充满象征意义。乌苏拉作为布恩蒂亚家族的支柱，其坚韧和毅力贯穿了整个家族的兴衰。女性角色在马尔克斯的笔下，既是家族记忆的守护者，也是社会变迁和历史循环的见证者。《丰》中，女性角色通常被置于传统与现代、束缚与自由之间的张力中。小说通过上官鲁氏以及她的女儿们等角色，揭示了女性在中国社会变革过程中的挑战与斗争。她们的故事反映了女性在中国社会变革中的处境，她们在传统的性别角色和现代社会的期待之间挣扎。个人认为莫言通过这些女性角色的生活经历，一部分也展现了女性的坚韧、牺牲和对自由的追求。这些故事，如同流淌在古老江河中的水，悄悄地洗涤着每一个读者的心灵。
还有就是性爱。在这部小说中，性爱不仅是连接人与人的桥梁，更是一种生命力的体现。它在描绘中既有原始的狂野，又不失温情与细腻。性爱是通过摩擦而进行，通过人物间复杂的性关系，我们可以看到爱与欲望的摩擦，自由与约束的摩擦，传统与现代的摩擦……性爱在这里，变成了一种语言，一种叙述，通过它，读者可以窥见人物内心的渴望、恐惧和挣扎。这种性爱与王小波笔下的还略有不同，在王小波的作品中，性爱往往带有更多的自由主义色彩和个人主义精神。他笔下的性爱是对个体自由和人性探索的一种表达，是人物自我认识和解放的途径，是对传统道德和社会束缚的一种挑战和反思。而《丰》中，性爱如同一条穿行于历史长河的河流，它不仅是人物间情感的交流和身体的欲望，更是一种力量，它折射出社会变迁、文化冲突和个体心灵的挣扎。莫言通过性爱描写揭示了人性的深层次，展现了人物在传统与现代、压迫与反抗之间的挣扎和探索。他的笔触沉重而深刻，用魔幻现实主义将性爱与人性的复杂性紧密相连，让读者在肉体的交融中感受到时代的重量。
不知不觉2k多字敲下去了，仍然意犹未尽，不过也算是小小的展露了一下自己的内心吧，抬头一看钟，已是半夜了。
2024.1.19晚